都有一定地位。敬宗：“宗子维翰（榦），宗子维城。”（《诗经·大雅·板》）

%26nbsp按照宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，得到全体宗族的敬仰和支持，故可以巩固统治。

%26nbsp宗法制的特征有：等级森严；族权与政权、财权的结合；以血缘关系维护政治关系；适用于同姓范围。

%26nbsp等级森严的宗法制度带来的结果：庶人无权、女人无权，前者为食、后者为色。“三纲五常”、“三从四德”就是最集中的体现。一切都是围绕着人对人的控制，君对臣的控制、上对下的控制、长对幼的控制、官对民的控制。

%26nbsp4、高度的集权与专制，无论是来自政权还是族权，都是以强制、控制、专制、甚至捆绑式的奴役为基本形式，自上而下对社会每一个成员进行无所不在的人身控制。

%26nbsp所以说礼教首开中国传统文化的先河，经过以孔子、孟子等代表人物二千多年的推崇和演绎，成就了浩瀚繁杂的中华文明，以礼教为核心的中国传统文化，既是专制文化也是捆绑文化，施绑者与被绑者的一次又一次的相互强暴与反强暴斗争，导致政权的一次又一次地不断更迭，也终究是换汤不换汤不换药，直到近代才有所改变，但其影响一直源远流长。中国传统文化就像一台巨大的软件刻录机，把其文化中各种成分与元素深深地刻录到一代又一代中国人的大脑里，每一个历史中的中国人和现实中的每一个中国人都似乎是经过同一个软件刻录过的电脑，中国人的复杂、中国特色的不可捉摸、中国式治理的迷茫、中国律师业的困惑，无一不是因其强大的影响告成的。

%26nbsp每一个中国人对权力的一味的追求、对利益的分封的强烈渴求和事实上处于“井田”中的利益分配的强烈的不满，森严的等级制下人对人捆绑式的奴役和控制，人对人的人身控制、精神控制来实现利益控制，构成了中国现实社会人与人之间关系的基石，这也构成了是中国传统文化的基石。

%26nbsp5、熟人文化，有关中国人的熟人文化，是让外国人或海外归来的人觉得最不可思议的一件事。

%26nbsp熟人文化说白了就是“自己人”的文化，不是礼教文化的产物，而是部落文化的产物，可以追溯于盘古开天辟地之时，那时生疏人往往都被由于中国的传统社会是以农耕为基础的，“百里不贩樵（木炭）、千里不贩籴（粮食），人的活动空间非常有限，知道的人都是在生产生活中经常交往的人，而对生疏人则往往当作敌人杀了或当奴隶对待。”当然“面子文化”是则是熟人文化的延伸物，在一个封闭的熟人圈里生活，面子自然就不可能小事，轻则荣誉地位、重则身家性命。

%26nbsp当进入等级社会以后，“熟人”的概念则发生了变化，熟人是指宗法体系某一个阶层中的人，宗法体系以外的或特定的阶层以下的人，往往都被视为生疏人。也就是说原来的熟人也会因地位的变化，而把原来的熟人当作生疏人。“熟从文化”是对熟人的无原则的包容与迁就，同时意味深长对“生人”的残忍与无情。熟人文化在中国由来已久，这是中国传统农耕社会的固有产物，根深蒂固到了几乎不可动摇的地步。

%26nbsp文化就是赋予人类生产生活方式及过程非凡的含义，最早来自于图腾，以后逐步由迷信、宗教、科学。中华民族五千年的文明史中，传统文化的雏形在有文字记载前已经完成，《周礼》也不是应时之作，而是更久远的历史的产物，以后的确中国传统文化只是以其为基础得以发扬光大，并在不同的历史时期、以及在不同的地域传统文化都呈现出其独特的表现形式，尤其是在地域文化表现，更是经纬分明，在中国民营企业的成长与发展过程中更是表现淋漓尽致。

%26nbsp归结成一句话：一个人站着必须要有九十九个人跪着，而且跪着的方式不一样，一起打江山的兄弟与有着某种非凡亲缘与血缘的人，都视为“熟人”和“自己人”，“自己人”可以半跪着或者间隙性跪着或在“生疏人”面前站着，其它人都一律撂进深井，只能老老实实地跪着。

%26nbsp支撑一个人站着九十九个人跪着的“王者天下”威严的是“分封制”与“井田制”。在这种文化及基因的作祟下，企业往往是风水轮流转，兴也“王”、败也“王”，成也跪、败也跪，企业家被累死、被困死、被斗死、被吓死是再正常不过的事了。

%26nbsp四、中国的企业必须突破“基因”魔咒

%26nbsp无论是商场还是官场，至今没有看到一个中国人能完全摆脱这种传统文化中“捆绑吊打”、“一个人站着九十九个人跪着”以及“王者天下”、“分封制”、“井田制”三合一的基因的魔咒，只要是中国人在面对一群人的时候，就会不由自主地落入魔咒的圈套中，身陷其中，难以自拔。

%26nbsp现在能看到的就是两个人，一是海尔的张瑞敏已经走出了这个怪圈，经过二十的艰难发展，玉汝于成，能充分的发挥资本、技术与人才的力量，超出他中国式治理的怪圈，脱离中国式治理的魔咒，在国际化的背景下开始企业新一轮的创新与发展。

%26nbsp第二个就是“小器之王”梁伯强，在把“根根头发都变成天线”的上下求索过程，悟透了货币资本与技术资本、智力资本三者的关系，把企业当成大家的企业、社会的企业，以对国家、民族、社会崇高的使命感和责任感来引领自己的企业，并在自己选定的领域中全力打造属于自己的“NO.1”，一群“绵羊”在一头雄狮的带领下，变成了纵横在全球背景的市场环境中的“狼群”。

%26nbsp当然也许还有更多的企业和企业家笔者没有机会发现，但从最近笔者参加的数次企业论坛或企业家的论坛中发现，中国企业家群体，成功者沉浸于“王者天下”的洋洋自得之中，没有成功者还正在处于孙悟空大闹天宫阶段，似乎一切规则都要向其让路，目标依然是：让我站起来，你们统统给我跪下去。

%26nbsp当然这仅仅是个过程，中国的企业与企业家以及中国的社会以极其沉重代价在承受着中国企业的蜕变，在传统文化基因的魔咒中，中国的企业家正以前赴后继之势在企业的高死亡率、短寿命困扰中寻求突破与发展。魔咒的作用无处不在，谁能摆脱魔咒，谁能跳出魔圈，谁就能获得新生。

%26nbsp但无论如何企业要摆脱魔咒，出路只有一条，就是用远大的目标和高尚的使命来统领企业。没有对国家、民族、社会及至全人类的责任感和使命感，这样的企业终究是行之不远，终有一天因市场的厌倦和抛弃而寿终正寝或落得个死无葬身之地。

%26nbsp来源：西祠胡同