乔家大院有两个版本，一个是现实中据说占地8700平方米，由6个大院，19处小院，共有房屋313间，乔家六代人持续修了将近300年，假如不是抗日战争，它的规模还会更大，共耗费白银140多万两。山西还有王家大院、渠家大院、无数个大院及雷家堡等完全封闭起来的大小院落，无论是在偏远的山坳、平原上较为荒凉的村落还是都市大邑，山西人无不以筑楼盖房为最大的乐事及传之后代的标志性符号，都散落着几代人打拼而精心倾力打造自己的富豪享乐的王国。还有一个是闻名导演胡玫执导的电视连续剧《乔家大院》，一时引发出乔家大院热，据说非常大地带动了旅游热。可是，我们今天要说的是什么呢？是从乔家大院反思晋商的“滥觞”。

　　晋商可说是行走明清两朝500多年历史，鼎盛时期当属清朝康乾盛世，晋商无处不在，更有富豪大贾富可敌国。可是，晋商何以在清朝末年及至今日一蹶不振如斯呢？我们反观犹太人，无论他们遭遇怎样的政治种族歧视屠杀还是商场上的毁灭性打击，他们是屡败屡战，屡次重新崛起，直至有今天的成就。可是新老晋商们呢？记得《中国商人》和《中国商界》曾刊登过“打到晋商”的长篇文章，一石激起千重浪，对整个山西的冲击力很大，并引发了很大的争议，这个争议不应该是表面上的谁是谁非，而应该是所谓整个山西人，尤其是当权者们的反思、总结、研讨，而不是沉醉于所谓的两部《乔家大院》和《立秋》中不醒来。

　　拨云见日，静思则聪。晋商的成功固然有其成功的轨迹理由，如凭藉对自己所信仰和践行的文化理念的忠诚，将自己推上了一个让人无法超越的商业颠峰。但是他们的失败症结所在，最终也是因为其自身对这种文化理念的背叛。换言之，是自己打败了自己。封建小农意识使他们无法走出“家庭与本土”的桎梏，这就是造屋，造几百年还未造好的大屋，还有家庭、老婆、孩子观念，束缚了他们的进一步发展，近似病态的恋乡、恋家情结，其实是炫耀斗富的潜意识反应，这就捆住了纵横四海施展才能的手脚；刻板自私的小农意识，是他们畏首畏尾小富即安见好就收的山西人尤为深刻的保守思想，自己剪断了自己驰骋商海闯天下的翅膀。当他们重新回到荒凉的山坳，贫瘠的乡村院落，在那样的政治历史环境里，你还能指望他们创造什么薪火相传打造百年名牌老店的传奇故事呢？

　　“乔家大院”反映出晋商的这种封建小农意识形态，却符合封建社会闭关锁国的大趋势和中庸固本的传统封建教育思想，这又造成了比奢华比阔气的潜意识，你有我就得有，而且一定要比你好。山西人在北京买豪宅、名车、包二奶、赌钱奢靡是地球人都知道的不是新闻的新闻，如一次买房按着楼口数，买宝马、奔驰车一次就是多少辆，甚至吕梁地区一个煤窑主，一出手就是15辆150万元一辆的大悍马，一时间成为国内外新闻。

　　史论也好，细说也罢，都说为了赚几个小钱花花，或者“逗你玩”，按当下正规说法应该是文化产业。文化产业就是文化娱乐的一部分，我们不要给它承载更多的历史、社会、道德等一系列责任。《乔家大院》山西人赋予它的责任感、使命感太过沉重，也把主人公乔致庸太神话。其实，我们分析剧情和人物性格成败原因是能够有很多启发教益的，今后我们会在燕山随笔中随笔而谈。